Arendt, Hannah
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| Hannah Arendt (1906-1975) | |
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| Ficha | |
| Nacionalidad | Alemana |
| Fecha de Nacimiento | 14 de octubre de 1906 |
| Fecha de Defunción | 4 de diciembre de 1975 
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| Intereses principales | Naturaleza de lo Político y de la Vida Política |
| Influencias | Heidegger, Aristóteles, Augustine,Kant, Nietzsche, Jaspers |
| Influenció a | |
| Ideas notables | Llevar a cabo una reconstrucción fenomenológica de la naturaleza de la existencia política |
| Universidad | Universidad de Berlin y Universidad de Heidelberg |
Hannah Arendt es un filósofo político del siglo XX, cuyos escritos no fácilmente se unen en una filosofía sistemática que se expone y desarrolla un solo argumento sobre una secuencia de obras. En su lugar, sus pensamientos span totalitarismo, revolución, la naturaleza de la libertad y las facultades del pensamiento y el juicio.
Contenido |
[editar] Vida y Pensamiento
Politóloga alemana, nacionalizada estadounidense, reputada por sus obras sobre el totalitarismo y el mundo judío. Nació en Hannover el 14 de octubre de 1906. Tras realizar estudios en tres universidades, a los 22 años de edad se doctoró en Humanidades en la Universidad de Heidelberg. En 1933 marchó a Francia para escapar del régimen nacionalsocialista implantado aquel año en su país y, en 1941, huyó a Estados Unidos, cuya nacionalidad adoptó en 1951. Trabajó en una editorial de Nueva York y ocupó altos cargos en varias organizaciones judías. Después de publicar Orígenes del totalitarismo (1951), impartió clases en las universidades de Berkeley, Princeton y Chicago. Entre otras muchas obras suyas figuran La condición humana (1958), Entre el pasado y el futuro (1961), Sobre la revolución (1963) y la polémica Eichmann en Jerusalén (1963), basada en su informe sobre los juicios a criminales de guerra nazis en 1961. Sus memorias, Correspondencia, 1926-1969, fueron publicadas en 1992. Sus obras siguen siendo muy leídas, sobre todo por quienes luchan contra los regímenes totalitarios. Ejercieron una gran influencia entre los signatarios de Carta 77, movimiento a favor de los derechos humanos en la Checoslovaquia posestalinista.
[editar] Pensamiento
La pregunta que Arendt realiza con más frecuencia es sobre naturaleza de la política y la vida política, a diferencia de otros dominios de la actividad humana. El trabajo de Arendt, si se puede decir que hacer cualquier cosa, en esencia lleva a cabo una reconstrucción de la naturaleza de la existencia política. Esta búsqueda se configura como decididamente fenomenológica, muestra de la profunda influencia ejercida sobre ella por Heidegger y Jaspers. Empezando con una priorización de carácter fenomenológico de la experiencia de la vida humana y el descarte del esquema conceptual de la filosofía política tradicional, Arendt, en efecto, tiene como objetivo poner a disposición de las estructuras objetivas y las características de ser político-en-el-mundo como una forma distinta de la experiencia humana. Este abarca la investigación del resto de la vida y la obra de Arendt. Durante su curso, surgen temas recurrentes que ayudan a organizar su pensamiento-temas tales como la posibilidad y las condiciones de una vida pública humana y democrática, las fuerzas que amenazan esta vida, el conflicto entre intereses privados y públicos, y los ciclos de intensificación de la producción y consumo. La faceta más famosa de esta investigación, a menudo considerada también como la más original, es el esquema de Arendt de la facultad de juicio humano. A través de este, se desarrolla una base sobre la que públicamente el juicio político sobre la mente puede sobrevivir, a pesar de las calamidades del siglo 20 la cual pudo haber destruido el marco tradicional para tal juicio.
[editar] Obras
[editar] Trabajos más reconocidos de Arendt:
- The Origins of Totalitarianism, New York, Harcourt, 1951
- The Human Condition, Chicago, University of Chicago Press, 1958
- Between Past and Future, London, Faber & Faber, 1961
- On Revolution. New York, Penguin, 1962
- Eichmann in Jerusalem: a Report on the Banality of Evil, London, Faber & Faber, 1963
- On Violence, New York, Harcourt, 1970
- Men in Dark Times, New York, Harcourt, 1968
- Crisis of the Republic, New York, Harcourt, 1972
- The Life of the Mind, 2 vols., London, Secker & Warburg, 1978
- Lectures on Kant’s Political Philosophy, Brighton, Harvester Press, 1982
- Love and St. Augustin, Chicago, University of Chicago Press, 1996
[editar] Lecturas recomendades para profundizar sus obras:
- Benhabib, Seyla: The Reluctant Modernism of Hannah Arendt. London, Sage, 1996
- Bernstein, Richard J: ‘Hannah Arendt: The Ambiguities of Theory and Practice’, in Political Teory and Praxis: New Perspectives, Terence Ball (ed.). Minneapolis, University of Minnesota Press, 1977
- Bernstein, Richard J: Philosophical Profiles: Essays in a Pragmatic Mode. Cambridge, Polity Press, 1986
- Critchley, Simon & Schroeder, William (eds): A Companion to Continental Philosophy. Oxford, Blackwell, 1998
- d’Entrèves, Maurizio Passerin: The Political Philosophy of Hannah Arendt. London, Routledge, 1994
- Flynn, Bernard: Political Philosophy at the Closure of Metaphysics. New Jersey/London: Humanities Press International, 1992
- Habermas, Jürgen: ‘Hannah Arendt: On the Concept of Power’ in Philosophical-Political Profiles. London, Heinemman, 1983
- Hinchman, Lewis P. & Hinchman, Sandra K: ‘In Heidegger’s Shadow: Hannah Arendt’s Phenomenological Humanism’, in The Review of Politics, 46, 2, 1984, pp 183-211
- Kielmansegg, Peter G., Mewes, Horst & Glaser-Schmidt, Elisabeth(eds): Hannah Arendt and Leo Strauss: German Emigrés and American Political Thought after World War II. Cambridge, Cambridge University Press, 1995
- Lacoue-Labarthe, Philippe & Nancy, Jean-Luc: Retreating the Political, Simon Sparks (ed). London, Routledge, 1997
- Parekh, Bhikhu: Hannah Arendt & The Search for a New Political Philosophy. London & Basingstoke, Macmillan Press, 1981
- Villa, Dana: Arendt and Heidegger: The Fate of the Political. Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 1996
- Villa, Dana (ed): The Cambridge Companion to Arendt. Cambridge, Cambridge University Press, 2000
